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「感じて・・・、漢字の世界」。
今日の漢字は「器（うつわ）」、
「容器」「器量」の「器（キ）」。
「器（うつわ）」という漢字の古い字体をよく見ると、...
四つの「口」という字に囲まれているのは
「大」ではなく、「犬」という字です。
これは、戦後、漢字への十分な知識がないままに
文字の形を改革したため、
「犬」の文字から点が
抜け落ちてしまったからだといわれています。
白川文字学によれば、
この四つの「口」は、神への祈りの言葉を入れる箱。
「犬」は、祭祀や儀礼の際、
神に捧げられたいけにえでした。
古代中国において、「犬」は祓いや清めの力をもつ
特別な存在だったといいます。
そこから、祈りの言葉を入れた箱を並べ、
その真ん中に横たわる犬を描いた「器」という漢字は、
清められた神聖な「うつわ」を意味するようになったのです。
「君子は器（うつわもの）ならず」とは、論語の一節。
「器は用途が限られているが、人の上に立つ者は、
決まった使い方しかできない人物であってはならない」という教えです。
でも、その実そこらのお偉方より、
器はまさに「器が大きい」。
選び方や盛り付けで料理人の腕を底上げし、
名も知れぬ花を、受け止めてくれる器たち。
エッセイストの平松洋子氏は、
晩秋の小さな実や枝を楚々とした
そば猪口に挿して想うのです。
「花や枝を受け止めて未知の輝きを放つ、
それはうつわというモノの生命力である」と。
それでは、また来週。
山根基世でした。
＊ 参考文献
『常用字解（第二版）』（白川静／平凡社）
『買えない味』（平松洋子／ちくま文庫）
「感じて・・・、漢字の世界」。
今日の漢字は「嫌う」「嫌（いや）」、
「嫌悪する」の「嫌（ケン）」。
女へんに「兼ねる」「兼用」の「兼」と書いて「嫌う」。...
この「兼ねる」という字は、
二本の稲穂を手であわせ持つ様子を表しています。
二本の縦棒が、実のたわわについた稲穂で、
カタカナの「ヨ」の字に似た部分が人の手。
つまりこの「兼ねる」という字は、
一本の稲では満足できず、
二本の稲を手に持つ様子を示しているといいます。
そこに女へんを添えた「嫌う」という字は、
もともと女性が決断できずに思い悩むことを
表していたようですが、
のちに、誰もが不満に思う気持ちきらう、にくむ、という意味になりました。
「嫌だ」という意思表示は、ときにわがままだと非難されます。
正直な気持ちと、他者を気遣う気持ち。
稲を二本とも手放そうとせず、ふたつを両立させるのは難しいもの。
近年、日本で注目を集めている心理学者、アルフレッド・アドラー。
彼は、人間の自由とは「嫌われる可能性を怖れず前に進んでいくこと」だと説きます。
さらにアドラーは、警鐘を鳴らすのです。
他者の期待を満たすために生きるのは、
自分自身の人生を生きることにはならない、と。
「嫌われる勇気」を出して「好き」を選び取り、
自分の人生を自分の足で、潔く歩いていけたら本望です。
それでは、また来週。
山根基世でした。
＊ 参考文献
『常用字解（第二版）』（白川静／平凡社）
『字源の謎を解く』（北嶋廣敏／イースト新書）
『嫌われる勇気 自己啓発の源流「アドラー」の教え』
（岸見一郎・古賀史健／ダイヤモンド社）
