Photos
Posts
No automatic alt text available.
No automatic alt text available.
الشيخ أحمد السليطي‎ added 2 new photos.

مشروع (كسر الهلال الشيعي) ...
............................................................
من خلال الاطلاع على الخارطتين أدناه هل تؤيد أن الهدف من هذا الحراك ال...امريكي الغربي هو حماية اسرائيل وبعض الدول المتحالفة معها سرا وعلنا من أخطار شعوبها من جهة ومن تمدد النفوذ الشيعي من خلال ما أسموه (الهلال الشيعي) من جهة أخرى وذلك من خلال كسر هذا الهلال بأي طريقة بما فيها تحريك داعش أو تشكيل الحرس البعثي أو غير ذلك من وسائل متاحة امامهم وبإعانة وتواطئ داخلي طبعا ...

See More
Image may contain: 1 person, closeup
Aseel Al Ghazi is with ‎ميثاق الهلالي‎ and 22 others.

الشيخ بدر الرميض

هو بدر بن عجيــل بن سلمان بن ثنيان بن شــدود بن حمد بن رميض (رئيسا لعموم الصوالح وجد آل رميض) بن عمارة بن صالح (جد البو صالح) بن احمـــد بن صا...لح البصير (جد قبيلة الصوالح) بن شمردل بن منصور بن زيد بن عجاج بن فاضل بن خضر بن عباس بن كرك بن عامر بن فرج نور الدين بن محمد جميل (جد بني جميل) .
وبدر الرميض هو شيخ البو صـالح ورئيسا لعمـــوم تحالف ( بني مالك والعشائر التابعة لها) في ثلث بني مالك في امارة المنتفق (1) ..
وهـــو اشهر من ان يعــــرف بالنظر لمـــا تمتـع به من شخصية مهابة جمـــع فيها الشجاعـــة المشهـــورة الى جانب الكرم العـربي الاصيل والتسمك باحكام الدين الاسلامي الحنيف وتقاليده واخلاقه ، مما جعله ان يكون واحدا من بين ابرز شخصيات العراق في تاريخه الحديث .
اما مـواقفه الوطنية فقد عبرت عن مدى اخلاصه للعروبة والعـراق والاسلام الحنيف سيما في مقـارعة الاستعمــار البرطاني اثناء شـــروعه باحتلال الوطـــن خلال الحـــرب العالمية الاولى فقد شهد بها العدو قبل الصديق .. فقد وصفه الانكليز بالشيخ الوطني ، وقالوا عنه انه شيخ ذا بساله ، والبساله هنا تعني الوطنية ... هــدفت السياسة البريطانية اخضاعــه بشتى السبل لانه كان المفتاح لدخول جميع مناطق المنتفق (محافظة ذي قار واهوار جنوب العـراق) ولم تتمكن من ارضائه او كسب مهادنته ، فقد لبى دعــوة الجهاد الاسلامي لمقاتلة الانكليز ... ووقـف مع الــدولة العثمانية التزاما منه باحكام الاســـلام ، رغم ســـوء الادارة بالعهد العثماني ! واقســم اليمين في معـركة الشعيبة عام 1915 م ان لا يهادن وان لا يعـقــد حلفا مع الادارة البريطانية وظل وفيا لقسمــه هذا ، بعيدا عن نفــوذ الحكومة ولـــم يعترف بالادارة البريطانية وقـــد كتب الدكتور عبد الجليل الطاهــر في كتابه الشهير العشائر العراقية (2) والسياســة عن دور الشيخ بدر الرميض ... يقـــول : كانت السياســـة البريطانية تهــدف الى اخضاع (بدر الرميض) شيخ عشيرة البو صالح احد رؤســـاء بني مالك . بل كانت تعتبر قـــدوم (بدر) اليها واعـــلان ولائه مفتاحـــا رئيسيا لدخـــول جميع مناطق المنتفــق ، حيث كانت حـــوادث الانتقـام والفوضى في السنوات الاخيرة من الحكـــم العثماني ضاربة اطنابهـا في منطقة الاهـــوار ، وكانت العشـــائر تتفاخر وتتباهى في حمــل السلاح بل كان حمل السلاح رمــزا للقوة والمنعة والشرف . وكانت العشائر منهمكة في منازعاتهــا الداخلية ، فكان لكل عشيرة عــداوة مع عشيرة اخرى او فرع منها ، تغتنـــم الفرصة للانتقام واخـــذ الثأر منهــا . وكان شيوخ العشائر يتمتعــون بشيء من الاستقلال الذاتي .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) العشائر العراقية – الدكتور عبد الجليل الطاهر .
(2) الطاهر .. د عبد الجليل . العشائر العراقية ص92 95

وخـلال الحـــرب العالمية الاولى 1914 م لبى الشيــخ (بدر الرميض) دعـــوة الجهــاد لمقاتلة الجيش البريطاني ، وقد اقســم اليمين في سنة 1915 م في معـركة الشعيبة ان لا يهـادن وان لايعقد حلفا مع الادارة البريطانية ، وظل وفيا لقسمه هذا بعيدا عن نفوذ الحكومة ، فلم يعترف بالادارة البريطانية .
وفي ربيع سنة 1918 م وفي الايام الاخيرة من الحـرب استطاعت القوات البريطانية ان تهزم
القـوات العثمانية من اراض مابين النهرين الى جبال الموصـــل . وكانت السياســـة البريطانية آنذاك تقـوم على اســـاس القضاء على مقاومــة العشائر التي بقيت في المؤخرة وكانت الحالة هادئه في اهوار المنتفــق ماعــدا (الشيخ بدر الرميض) الذي كان يتمتع بنفــوذ واسع . وكان شـــوكة في عين الادارة البريطانية . الا ان مقاومـــة عشائر المنتفـــق اخذت بالضعــف نتيجة لاسباب منها :
1) انسحاب الجيش العثماني من شط الحي .
2) الانتهاء من مد سكة حديد من البصرة الى الناصرية .
3) الانتصار على الاتراك في معركة الكوت المشهورة .
وسرعان ماادرك بعض الشيـوخ اهداف السياسة البريطانية في الاحتلال والبقاء في العــراق ، وحكم العــراق ، ولهذا تعهد بعض الشيوخ بالولاء والطاعــة بينما بقيت العشائر مستمــرة في قطع اسلاك البرق وعرقلة سير السفن ، وظل (بدر الرميض) معارضا متذمرا .
لم يغادر (بدر) موطنه في الاهـــوار الا مرة واحده في حياته ، عندما خـرج للجهـاد ليقاتل ضد الانكليز . وكــان الحاكـــم في تلك الفترة (هارولد ديكســـون) في المنتفــق ، الذي استطــاع ان يستميل كــافة الشيوخ في المنطقة ماعــدا (بدر الـرميض) اذ اخفق في مساعيه . ومما تجــدر الاشارة الية ان(ديكســون) كـان يتحدث باللغة العربية الـدارجــة وكان يعــرف الشيوخ وافراد اسرهــم . ويروي (ديسكون) عن نفسه مــرة عندما كان يتجــول في مركبه الحربي في بحيرة الحمار ، والذي كــان يرفرف عليه العلــم البريطاني لارهاب العشائر وتخويفها او استمالتها ، وخاصة استمالة الشيوخ والرؤســاء ، وكان يرغب في مقابلة (بدر) . ولكن (بدرا) اصـر على اجــراء تلك المقابلة خــارج مدينة الناصرية لان السياســة البريطانية كانت تقـــوم على دعوة الشيوخ الى زيارة الحاكم السياسي وتقديـم الولاء والخضوع وقبول الهدايا التي يقدمها الحاكم السياسي والتي تكون عـادة اما راتباً شهرياً او منصباً ، وعين مكــان ليتم اللقاء فيه بشرط ان تكون المقابلة دون حمل السلاح .
وعندما استشار (ديكسون) الشيوخ الموالين له ، اشاروا عليه بعدم الذهاب مؤكدين وجود نية سيئة ، ولـم يأخذ (ديكسون) بمشورتهم لانه رأى فيها غلقاً كاملا للباب المفتـوح على مصراع واحـد ، وذهــب لمقابلة (بدر) في كوخ قائم على احدى الربوات عند الفجــر في سهل مفتوح ، انتظر (ديكسـون) مــدة من الوقت حتى ضن في البدء ان (بدرا) لم يف بوعــده ، ولكن مــا ان انتصبت الشمس في كبد السمــاء حتى شاهد (ديكسون) بناظوره غبارا متصاعدا ، استطاع ان يميز ثمانية من الخيالة قادمين نحــو الكوخ ، فنهض (ديكسون) فنزل الخيالـة من على ظهـور خيولهم وترجل (بدر) .
يصف (ديكسون) بدرا فيقــول : (طويل القامـة ، عريض الكتفين ، ظهره مستقيم ، بالرغم من بلوغه الخامسة والستين من عمره ، وله عينان ثاقبتا البصر ، وله لحية) . وبعـد تبادل التحية والســـلام عــرض (ديكسون) الحـظ والبخـت والامــــان ، وطلب اليـه المجيء الى الناصرية ، واخبره بانه سيبرق للمندوب السامي يعلمــه بتقديمك (المقصود بدر) الطاعة للحكومة ووعده بالمحافظة على حياته ،وبالوصول الى حل شريف ، وبالعودة الى عشيرته دون ان يناله اذى .
فشكره (بدر) ووعده بالذهاب معــه في صباح اليوم الثاني بعد اللقاء في نفس المكان ، ونفس الزمان ، ولكن (بدرا) ودعه ولم يعد اليه ثانية .
بعد سقــوط الكوت واحتلال مدينة بغـداد ودخــول الجيش البريطاني فيها استمـرت العشائر في عـدم طاعتها لاية سلطـة ، فالتجأت الادارة البريطاني المحتلــة الى الاستعانة بشيــوخ العشائر الموالين لها في ادارة مناطقهــم العشائرية . ولـم يكن شيوخ العشائر يدفعون اية ضريبة كانت للحكومة ولم يعترفــوا بحقوق الملاكين اصحاب السندات الوهمية . وكانوا مجهزين بالاسلحـة التي غنموها من الجيش العثماني بعد انسحابه من سلسلة المعارك الطويلة التي حصلوا عليها من الانكليز . وكـــانت منطقة ســوق الشيـوخ معـروفــة بمناعة قلاعهــا وقوة مقاتليها ، وفي حزيران 1918 م حـدث حــادثة ارسـلت علـى اثرها الادارة البريطانية مـركبتين مسلحتين الى (بدر الرميض) فرفض (بدر) المجيء ، فقصفت قلعته وقتل البعض من رجاله ، واعتبر (بدر) خارجا عن القانــون ، وعين (سليمـان نصـر الله) منافسه رئيسا لبني مالك وانيطت به مديرية ناحية البو صــالح . فالقي القبض علـــى ابنه (حســن) في الناصــرية ، ولكن (حســن) فرّ من السجن في الناصرية وعــاد الى عشيرته . ومنذ ذلك الحين لـم يقم (بدر) باي عمل عدائي ضد الحكومــة البريطانية . وكان (بدر) يتمنى عــودة الحكــم العثماني الى العــراق . وكانت الادارة البريطانية توجــه اليه مختلف الاتهامات ، مثل رفضه الاعتراف بالحكومــة البريطانية ، ودفع مابذمته من ديون مستحقـة ، وايواء الجواسيس وقبوله مساعـــدات من الحكومة العثمانية ... واكتفى الانكليز اخيرا بحضــور ولده حسن الى مركز اللواء . وحاول كل من (ياسر العتابي) و (كاظم الحمداني) ان يستدرجـــا (بدر الرميض) بدعـوته الى الســوق والغـدر به . وحين ادرك الحيلة وبخهما واتهمهمـا بانهما غير عربيين وليس لهما كلمـة شرف ...

اشتهــر بدر الرميض بكرمه ويعــد من اجود العــرب المعروفين عبر التاريخ ، حيث انفق امــواله ليس لاطعام الناس في مضيفــه فقط ولكن كان يساعد العــوائل والعشائر الفقيرة بالمؤونه التي تسد رمقهم ، فقد حكى لنا احد المعمـرين قبل سنين انه ايام القحط الذي مر على العـــراق في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القـــرن العشــرين الميلاديين والذي كـــان بسبب مضايقة السلطــة التركية للشعب وسلبها امــواله بفرضها الضــرائب المتنوعة (الاتاوات) ، او الضغط الذي كان يعاني منه الناس ايام الاحتلال الانكليزي للعـراق وانحسار مصادر الرزق واشاعة البطالة ومع ماكان يحــدث من نكبات بسبب فيضانات نهــري دجلة والفرات المدمرة وانتشار الاوبئة .. في تلك الظـــروف قال المعمــر : " ان القوافل كـــانت ترد الى بيت بدر آل رميض فتعـــود محملة بالسكر والقمح والرز والتمر ، التي كان يهبها بدر الى عموم العشائر المنكوبة " .

وبدر الرميض هو القائل مخاطبا ابنه الكبير حسن :
حسـن يبني تلكَه الضيف حي بيه
عسى زاد الغديد اسموم حي بيـه
ياهـو الجمع ماله وراح حي بيـه
بخيت الحفض عرضه من الرديه

* * *

وقال مؤكدا على كرمه :
الـــــك هــاون بتالي الليل يـارن
وتجـــــري المثلك النهــران يارن
جواوينـــك الكثر الهبـــش يارن
وصفرك صاح وين اهـــل الحمية


ذرية الشيخ بدر آل رميض
توفي الشيــخ بدر عام 1942م وله عقب كثير
والجدير بالذكــر ان ابنه حســن قد توفي على عهــد والده ، لذا آلت الرئاسة الى ولــده محسن الذي توفي عام 1959م ثم فارس الذي توفي عام 1974م ثم الى الشيخ صباح فـارس المحسن البدر الرميض ، اما ذريته من الذكور فكما يلي :
1- الذين لهــم عقب ، حسـن وحسين ومحمد وياسين وشيحــان وثامـر ومزيد وزامل وعباس ومحسن وراشد وخزعل وكاظم وحمد وخيون وعلي وخلف وحامد (لايزال على قيد الحياة) .
2- الذين ليس لهـم عقب ، صالــح ومزعل وعبد الله وعبد الكريم (شهيد في معـــركة الشعيبة 1915م) وحمود (ايضا شهيد 1915م) ومالك .


وهذا زهيري على الشيخ بدر الرميض :
انت يلي الطيب منك بدر
شبيهك منوجد بأي سلف او بدر
كريم انت ومميز بالعشاير بدر
منو مثلك الغيرة بنت حي بيه
الكرم من دش مضيفك حي بيه
وصه ابنه حسن يبني الضيف حي بيه
مضرب مثل شيخ البو صالح بدر


وهذه بعض الابيات انقلها لكم للشاعر بدر الرميض

هاذا البيت في ثورة العشرين.......
ابزمان لعسرللاموال...ماصار
ورانه باب للحكام... ماصار
ادور فحل بالغراف ...ماصار
يجابلني وتصيرنوب عيه
...............................
حسن يبني عروك شيب لاحن
وسمه لاتفيد وصبغ لاحن
احنن حنت هديبان لاحن
امهير ولابكار كطعت فيه
..................................
على المنسف نصطر الروس والليوي
وما بينه رجيج العزم والليوي
نكب الدهن كب لسيل والليوي
ونزيد وننتخي بسنت الرديه
....................................
يقول الشيخ بدر الرميض
مشط شمشار للكذله بسلهه
يرع وردبلع العرده بسلهه
اخوي الجنت احسبنه بسلهه
على الكنداغ يرهه وخان بيه
............،،....................

هلاهل يادمع عيني هلاهل
على الدكن بحاجبهن هلاهل
تدج عشماي من تسمع هلاهل
اطوبر ورعيع يلوذ بيه

رحمه لله شيخ بدر وسكنه فسيح جناته
...................................................
خادمكم اصيل الغزي
وشكرا للشاعر محمد الجراح الذي ارسل الي بعض الابيات

See More
Posts

عشيرة الجباوي

يرجع اصل تسمية جبا وهى احدى القرى بسوريا الشقيقة والذى يقال ان بها مقام سعد الدين الجباوى الذى شارك مع صلاح الدين الايوبى فى الحرب ضد الصليبيين لعنهم الله .. انهم من بني شيبة سدنة الكعبة وان عبدالمالك هو ممن سرق خرقة الطريقة , وزور فيها النسب وانهم لا يعترفون فيه وان اصل العائلة اسمها ابو الدمامل من حمص وليس لهم اي علاقة بنسب سيدنا الحسن بن على بن ابى طالب.
اذن نسب بني السعدي في سورية من الشيخ سعد الدين الجباوي الشيباني وليس لهم بنسب الساده الاشراف بل كما يقول زعيم العشيرة بجبا نفسها انهم من بنى شيبة سدنة الكعبة.

عشيرة الشهيلات .. مع عشيرة شمر في محافظة واسط والصويرة وهذه العشيرة من العشائر العربية الكريمة وأصل التسمية من الشهلاء كان جدهم يركب الشهلة وهم من عشائر شمر طوجة .. وعشائر شمر إذا ذكرناها نذكر منها كما ذكر عباس العزاوي فرعين أساسيين الفرع الطائي الذي هو سنجارة وأسلم والفرع القحطاني الذي يرجع له شمر عبده ..

ونقول للرسول ص ما فخرنا بالفرع والأصول بل فخرنا بالمصطفى الرسول

يا ربنا إن ضاع لنا معه انتساب فاجعل لنا اتباعه اقتراب واجعل لنا حب النبي حب اتباع يغني عن النسب .

Image may contain: 1 person
سعد بطاح حميد الزهيري

المرحوم الشيخ عبد الهادي ال نايف ال مشاي امير قبيله بني سعيد

Image may contain: 3 people
عشائر البصرة للصداقة والسلام‎ is with ‎محمد العبوسي‎ and 10 others.

ندرج أمامكم ورقة الأصلاح العشائري والتي طرحت من قبل جمعية عشائر البصرة للصداقة والسلام خلال شهر رمضان المبارك والأشهر اللاحقة لغرض أجراء الأصلاحات للعادات السل...بية الموجودة في المجتمع العشائري ، للمساهمة في بناء دولة المؤسسات والقانون ، الدولة المدنية الحديثة التي يعيش فيها الجميع بأمن وأمان ورفاهية وأستقرار حيث شكل الشيخ عباس ناصر الفضلي رئيس جمعية عشائر البصرة للصداقة والسلام وفد يمثل الجمعية لأيصال هذة الورقة الأصلاحية الى وكلاء المرجعيات الدينية وأئمة وخطباء الجمعة وبعض المؤسسات الأعلاميةلغرض التعريف بها والعمل على الأصلاحات المدرجة فيها ودعوة العشائر وأبنائها للألتزام بها.

العادات والتقاليد السلبية في المجتمع العشائري:-
************************************
1- عندما يقتل شخص من عشيرة (س) من قبل شخص من عشيرة (ص) يقوم أبناء عشيرة (س) بقتل أي شخص من عشيرة (ص) مجرد على الاسم والهوية ويذهب جراء ذلك الكثير من الأبرياء.
2- تضخيم أبسط الخلافات مثل (شجار أطفال أو مشكلة على لعبة كرة القدم أو غيرها من الأمور البسيطة) وتطويرها ألى عراك بالأسلحة حتى يصل ألى القتل بأعداء كثيرة.
3- عندما يخرج سائق مركبة بمختلف انواعها وهو سائر بالاتجاه الصحيح. فيأتي سائق دراجة وهو مخالف للسير وبسرعة جنونية ويصطدم بمركبة ذلك السائق فحينها تطالب عشيرة سائق الدراجة (على الرغم من تقصيره ومخالفته للأنظمة المرورية) عشيرة سائق السيارة ولذي لم يكن مقصراً بدفع التعويضات المالية بتصليح الدراجة وتكاليف علاج سائقها.
4- هروب المرأة مع عشيقها بدون علم اهلها وينتج عن ذلك قتال بين عشيرتي المرأة والرجل يصل ألى القتل لكثير من الأبرياء وذلك كلة بسبب النهوة العشائرية.
5- هروب المرأة وهي بذمة زوجها مع عشيقها وبعد قتال بين عشيرتيهما يتم الصلح على أن يقوم العشيق الهارب بإعطاء امرأة من أقاربه لزوج المرأة الهاربة معه واخرى ألى أحد أخوته وتبقى المرأة الهاربة معه وتكون زوجة له على الرغم من انها على ذمة زوج اخر.
6- تقوم بعض العشائر بالتستر على المجرمين من أبنائها حتى لو قام بعمليات قتل أو خطف او سرقة وتدافع عنه وتسانده بل تهدد رجال الأمن حين يلقون القبض علية أو يقومون بإصابته ويطالبون بدفع تعويضات عن ذلك.
7- عندما يقوم شخص بسرقة دار أي شخص كان وحين يحس به صاحب الدار يصطدم معه تطالب عشيرة السارق بدفع التعويض لها أذا قتل السارق أو جرح.
8- التجاوز على الكوادر الطبية أو التعليمية أو غيرها من كوادر الدولة من مختلف الدوائر والقيام بتهديدهم وابتزازهم بدفع الأموال بحجة وجود خلاف وتقصير في عملهم وعدم سلك الطرق القانونية الرسمية لأثبات ذلك التقصير في عملهم.
9- أطلاق العيارات النارية في المناسبات العامة والافراح والاحزان والذي يذهب ضحيتها العشرات من الأبرياء. وهنالك العديد من العادات التي لم نتطرق لها وأكتفينا بهذا القدر سائلين المولى يحفظكم ويرعاكم ويوفقكم للسير على نهج الحسين وأصحاب الحسين والفوز بشفاعتهم يوم الورود.
والسلام عليكم ورحمة ألله وبركاته...

الشيخ
عباس ناصر سعدون الفضلي
رئيس جمعية عشائر البصرة للصداقةوالسلام

See More
هيئة حملة القران

نبارك لكم ولادة السبط الاكبر لنبي الرحمة الامام الحسن المجتبى عليه السلام .............................

No automatic alt text available.
(عشائر العراق)‎ added a new photo.
No automatic alt text available.
(عشائر العراق)‎ added a new photo.
No automatic alt text available.
(عشائر العراق)‎ added a new photo.
No automatic alt text available.
(عشائر العراق)‎ added a new photo.
Image may contain: 4 people
(عشائر العراق)‎ added a new photo.
Image may contain: 4 people

بطاقة تهنئة ............

No automatic alt text available.
(عشائر العراق)‎ added a new photo.
June 1, 2012
No automatic alt text available.