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el hecho o el protagonista toma la fisonomia de cada zona
el lugareño lo interpreta de acuerdo al medio fisico donde habita
costumbres y vivencias dandole un matiz muy particular al relato
con los giros y modismos de la lengua regional
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leyenda
la leyenda dice que la viuda
seria el alma en pena de una mujer o de una bruja
que al quedar sola y abandonada al morir el amor de su vida
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mala vision
segun una version de la leyenda
mala vision
fue una bellisima mujer enloquecida por los celos
...que cierta noche asesino a su marido y arrojo su cadaver a una caverna
cubriendolo de ardientes brasas hasta cremar totalmente su cuerpo
por creer que mantenia relaciones con otras mujeres
en la septima noche luego del acontecimiento entre relampagos
arrojando chispas el cadáver del marido se presento
ante la mujer que cayo muerta de espanto
desde ese dia el alma en pena de la mujer transita por cañadas y montes
en noches tormentosas lanzando un grito lastimero y espeluznante
mala vision se presenta como el espiritu de una hermosa mujer
vestida de blanco alta y deformada
envuelta en un velo transparente echando chispas
descripcion
pasado un tiempo de la llegada de los conquistadores españoles a america
descripciones de un genio de la noche empezaron a surgir
se manifestaba a los mortales en diversas formas
un gigante corpulento o un ser monstruoso
con cabeza de ave y cuerpo humano entre otros
el fantasma solo aparece de noche para recorrer los caminos solitarios
que unen las aldeas y los pueblos en cumplimiento de su mision de vigia
poderes de mala vision
posee habilidades caracteristicas provenientes del seno de la oscuridad
una de las cuales es dar gritos finos retumbantes e intermitentes
que se propagan a traves de la noche a modo de un eco prolongado
para atemorizar a los mortales que osan molestar en malas horas
a los espiritus de las tinieblas
si algun trasnochador y osado mortal respondiera a la voz espantosa
de mala vision
con otro grito esta de inmediato
no corre sino se dirige hacia su contestador
si el transeunte vuelve a contestar por segunda vez su grito
ella se le aproxima gritando
y si el viajero repite por tercera vez el mismo grito contestador
el espiritu de la noche se acerca en zigzag
devora el craneo de la victima con sus dientes y succiona su cerebro
del cual se alimenta
sus victimas quedan mudas o trastornadas mentales
y el peor de los casos muertas del susto
para el exorcismo se necesita agua bendita
acompañada de un via crucis
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teyu jagua
este era un gigantesco lagarto con cabeza de perro que merodeaba
segun el mito original en torno al cerro yaguaron
estando su guarida y merendero en uno de los abismos del lugar
...algunas versiones le conceden siete cabezas
la version popular solo habla de una con la cual le basta
fue el primer engendro del maldecido vinculo de tau y kerana
dominaba en las cavernas a las que segun algunos dichos
arrastraba a sus victimas para devorarlas
pero no es esto generalmente aceptado entre los grupos tribales guarani
quienes afirman que este duende solo se alimentaba de frutas y miel
siendo protector y beneficiador de los frutos dorados de la selva
se lo menciona tambien como genio protector de las riquezas
yacentes en el suelo guarani
su piel adquirio brillo revolcandose
en el oro y las piedras preciosas de itape
no habia llegado a adquirir ferocidad
refiere la etno narrativa que un indiecito lo llevaba del collar
a beber a la cristalina corriente de un arroyo de la comarca
al respecto agrega Rosicran
que este indiecito era el hermano menor de teju
jacy jatere
quien gustaba de llevarlo al lago hoy llamado ypacarai
ya al ypoa
o al arroyo avay
cabe agregar por ser oportuno
que la ciencia cree hallar fundamento a este mito en la existencia del teju pyta
lagarto colorado, cuya existencia se ha comprobado en esta area subtropical
hasta el rio de la plata
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ao ao
este monstruo
tenia cuerpo similar a la oveja
cabeza de oso y patas terminadas en grandes y potentes garras
...su aspecto era terrorifico
perseguia y devoraba a los cazadores y personas que se aventuraban en la selva
el unico modo de salvarse de su acometida era trepando a un pindo
arbol sagrado, dado por tupa rupa
para nutricion y auxilio de la gran familia Guarani
diluvio, por ejemplo
de subirse a otra especie
los ao-ao los acorralaban y hacian caer el arbol excavando las raices
con sus potentes garras mientras emitian ladridos
vivian en manadas en bosques y serranias de la región orienta
la denominacion de ao-ao
es de origen onomatopeyico
la tendencia agudizante carga la emision tonica en la partícula final
trocandola logramos reconstruir el eco de un lejano ladrido
el que proferian estos seudo duendes segun la version del mitogenesis
pero tambien ao-ao refiere a un ser vestido
excesivamente cubierto
la relacion dice parecer a una oveja
el nombre tanto acomoda a la onomatopeya como a la pelambre
el animal existe en la realidad zoologica
segun afirman serios investigadores
en todo el pais y los de habla guaran
este animal es conocido como ovecha-kaaguy
aun debe procederse a su clasificacion científica en la fauna
de la america mesopotamica, especialmente en paraguay
se han ocupado de este raro especimen
moises bertoni y leon cadogan
diciendo este ultimo que aun devora personas entre las piedras del yvytyrusu
es comprensible que aun no se haya logrado echar mano a este animal peregrino
la bestia ignota del solar guarani
saben de ellos los chulupi y los mbya de las selvas del monday y mbaracaju
con las referencias recogidas en el terreno
se ha logrado plasmar una aproximacion mitozoomorfica
su confomacion se presta magnificamente a una tesitura legendaria
como la que acertadamente propusiera Rosicran
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luison
es el septimo y ultimo hijo de tau y Kerana
en quien sobrecayo la mayor maldicion que pesaba sobre sus progenitores
su solo nombre aterroriza
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el pombero
es el personaje mas comentado y temido
y su vigencia es permanente en todo el Paraguay
muy especialmente en la campaña
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kurupi
es el satiro del mundo guarani
nuestros familiarizados mitoengendros comprenden un factor del mal
infatuado facineroso de favores que por su cuenta
...se las toma haciendo extraorbital su desempeño
rarezas debe tener un ser onirico para justificar
su presencia en el catalogo de convidados
sicohumanoides pero a que sorprendemos
mtosumando hallaremos extravagantes de dispar oficio
no tienen los pueblos pastoriles a pan
con flauta y aun con pandero
retozando en reconditos valles del viejo mundo
pues Kurupi tiene lo suyo estamos ante un mundillo de singulares caracteristicas
sobresaltados de curiosidad nada pues nos sea extraño
Kurupi tiene larga historia a falta de luengas barbas
pero no por ello deja de ser barbaro
su oficio es serlo los guarani integran un pueblo mitomano
que pueblo no lo ha sido
los enigmas nos inducen a buscar sicomotivos
causales diriamos mejor ancestrocausales hondas motivaciones homologables
para satisfacer primarios interrogantes
aqui tenemos uno de ellos uno de los siete monstruos
de la mas antigua tematica antropomorfica guarani
merece todo un estudio en premio a su larga permanencia
en la escala anarmonica de las siete figuras primigenias
agreguemos a este decir que Kurupi con el largo falo de que estaba provisto
enlazaba a las niñas y las poseia
era aficionado a raptar mujeres y niños
segun la version etnitica era duende protector de los animales silvestres
especialmente de sementales
una liana rugosa que se encuentra en las selvas lleva el nombre de este duende
su rotulo botnico-guarani es curupi rembo
el monstruo ha desaparecido empero la liana queda
y la narrativa alusiva a curupi permanece vigente
aun se aplica este mote a individuos lujuriosos
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es el genio de la siesta
un cupido
o eros travieso
es un niño hermoso pequeño desnudo rubio de cabellos dorados y ondulados
...portador de un bastoncito de oro a modo de vara magica
fuente de su poder magico de atraccion que nunca abandona
y de un silbato algunos dicen que simplemente silba
con el que imita el canto de un pajaro
o lanza un silbido rítmico
vive en el bosque
Jasy Jatere anda suelto durante la siesta especialmente en la epoca del avatiky
choclo o maiz tierno que gusta comer
se cree que vive en huecos de troncos de grandes arboles del bosque.
el Jasy Jatere
atrae a los niños con su silbato o tocandolos con su baston
se dice, también, que es ventrilocuo
y de ello se vale para atraerlos
los rapta y los lleva al bosque donde los retiene durante algun tiempo
los alimenta con miel silvestre y frutas
juega con ellos y al fin los suelta o los deja enredados en ysypo liana
pero los niños ya se han vuelto tontos o idiotas tavy aka tavy
mudos ñe' engu
o sordomudos
se recuperan despues de un cierto tiempo
se dice tambien, que cuando Jasy Jatere
como muestra de afecto besa al chico en la boca
es cuando este se vuelve tonto y mudo y entonces lo abandona
en algunos lugares la gente cree que en el aniversario del rapto por el Jasy Jatere
el niño tiene un ataque con convulsiones epilepsia
para ganar la amistad de Jasy Jatere
nuestra gente acostumbra dejar un poco de tabaco
en los alrededores de la casa o en las sendas de entradas al bosque
las madres suelen amedrentar a los niños con el Jasy Jatere
para no escapar de casa durante las siestas
andar por la capuera o el monte a hacer sus diabluras
bañarse en aguas sucias
subirse a los arboles
jugar con hondita y bodoques o municiones
o con matagatos
en fin para no andar cabezudeando durante las siestas
cuando Jasy Jatere pierde su bastoncillo y su silbato
se vuelve inofensivo
porque perdio su poder magico
se cree tambien, que una manera de apoderarse de esos simbolos de su poder
es embriagandolo pues gusta de beber
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el pombero o pomberito
es un personaje imaginario multifacético de la mitología guarani
se lo conoce tambien con los nombres de pyrague pies peludos
karai pyhare señor de la noche
...
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