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【神道を学びたければ易経を学ぶこと】
私が易経を学ぶ理由があります。
それは、神道という言葉は易経から引用した言葉だからです。
日本人...の多くは神道とはなんなのか？
答える事はできません。
私も神道に出会い、多くの神主様、博学者に直接会って話を伺いました。
しかし、明確な答えを得る事はできませんでした。
そこで分かったことがあります。
それはやっている事と知っている事は違うという事です。
知っていても、やれていない人が多くいる様に、やっていても知っている人は少ないということに気づきました。
では、神道とはいつ出来たのか？
元々、日本には神道と言う言葉すらなく、自然には神々が宿ると考え、自然の恵みに感謝しながら、祭祀を行ってきました。
しかし、仏教が伝来した頃、この祭祀に何か名前をつけた方が良いとなり、中国の【易経】にあった神道と言う言葉を引用して付けられたのです。
この易経は4000年ほど前からあるもので、自然の真理と人が持つ意思を繋ぎ、どうやったら人が上手く生きていけるのかを学問にしたものです。
この易経を学び、完成させたのが【孔子】です。
「われ十五（15才）にして学（学問）に志し」
「三十（30才）にして立つ」
「四十（40才）にして惑わず」
「五十（50才）にして天命を知る」
「六十（60才）にして耳順う」
「七十（70才）にして心の欲するところに従っても矩をこえず」
この五十にして天命を知る。
これこそ、人には生まれ持った天命（宿命）があると言うもの。
この宿命を割り出すのが【易】なのです。
つまり、日本人がやっていた事を明らかにし、教育の一環として自然の真理を学ぶ学問こそが【易】なのです。
この易を学んでいたのが、聖徳太子や空海、最澄、吉田松陰と言った偉人たち。
空海から最澄に宛てた手紙の中で交わされた約束
【金蘭の契り】
この金蘭こそが易経からの引用です。
この様に、日本の根底を支えた人達が学んだもの。
それこそが易経なのです。
また、孔子が説いた徳目の序列。
【仁義礼智信】
これが日本に渡り、この序列が変更され、
仁礼信義智となりました。
こらが冠位十二階です。
【智】
知恵があって正義がなければ略奪に過ぎず
【義】
正義の元に人は争うが、信頼があれば争うことはなく
【信】
信頼は感謝や尊敬、礼儀正しい人に集まり
【礼】
礼儀が知ると人への慈悲、人の仁愛を理解し
【仁】
人の為に尽くすものが仁であり、それら全てを卓越した人に徳が備わる
【徳】
徳は人の上ではなく中心にある。
これは、私が易を研究する中で気づいた事ですが、仁義礼智信は相克の関係。
仁礼信義智は相生の関係になっていたのです。
聖徳太子はきっとこの事に気づき、序列を変えたのではないか？
そう考えるに至りました。
人は学ぶことから始める。
人は知恵がつくと行動する。
行動すると結果が出る。
結果が出ると成果が出る。
成果が出るも自分は正しいとなる。
これが正義である。
そして、正しいもの同士が争うのである。
さぁ、あなたならこの2人になんと言うだろうか？
『2人は正しい、しかし君らはまだ徳目の序列というと下から二番目、そろそろその上の信に行っても良いのではないだろうか？ところで君達は信頼関係はあるのかい？』
信頼関係は互いが歩み寄らなければ築けない。
つまり、信から上が和合の精神である。
信頼が厚い人とは人を尊敬したり、感謝ができる人。
だからその上に【礼】がある。
そして、人から感謝される人尊敬される人、それが【仁】である。
智と義で【繁栄】をもたらし
信・礼・仁で【平和】を築く。
それら全てを持ち合わせた人のことを【徳】と呼ぶ。
皆様も、神道を学びたければ【易】を学ぶ事です。
易とは決して占いではありません。
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